Nisa Suresi 3. ayette geçen nikah kelimesnin kökeni:
Evlatlık ile ilgili diğer ayetler:
Yukarıdaki ayetlere bakıldığında Kuranda evlat edinmek var. Ancak evlatların kendi babalarının adıyla çağrılması istenilmiş, ve evlatlıkların öz oğullar gibi olmadığı belirtilmiştir. Ahzab 37. ayete görede evlatlıkların boşanmış eşleri ile evlilik mümkün kılınmıştır.
Nisa Suresi. 3. AYET
Nikah akit kelimesinin evlilik anlamının dışında bakımını üstlenme yani evlat edinme anlamı da dikkate alındığında Nisa Suresi 3. Ayetin Çevirisi:
“Eğer yetimler konusunda hakkaniyetli olmaktan korkarsanız, o zaman sizin için uygun olan o kadınlardan ikişer, üçer, dörder (yetim) nikahınıza alın (bakımını üstlenin veya anneleriyle evlenin). Eğer o takdirde de adaleti gözetemeyeceğinizden korkuyorsanız, o zaman bir tanesini ya da yeminle hak sahibi olduğunuz ile yetinin. Haksızlık etmemek için uygun olan budur.”
Bu çeviriye göre kocası ölmüş uygun olan o kadınların yetim çocuklarının aralarında adaletsiz davranılmaması için ikişer üçer dörder evlat edinilmesi veya anneleri ile evlenilmesi anlamı çıkmaktadır. Bu çeviri yetim çocuğu olan kadınlardan ikişer üçer dörder evlenilebilir diye de yorumlanabilir lakin bir kişi bütün eşlerini de eşit şekilde sevemeyeceği için yetimler arasında da eşit davranması zordur, çünkü çok sevdiği eşinin yetimine ayrıcalık tanıyacaktır.
Evlat edinilerek veya anneleri ile evlenilerek ikişer üçer veya dörder olarak yetimlerin sahiplenmesi halinde bile adaletsizlikten kokarsanız o halde bir tane ya da yeminle hak sahibi olduğunuz ile yetinin.
Yeminle hak sahibi olunan kavramına ise kimler girer araştırıp düşünmek lazım. Hem annesi hem de babası olmayan akraba olan yetimler mi, yoksa akraba olmayan devletin verdiği hem öksüz hem de yetimler mi?
Nikah kelimesinin Pehlevice (Pehlevi alfabesi, İran’da M.Ö. 2. yüzyıldan M.S. 7. yüzyılda İslamiyetin kabulüne değin kullanılan yazı sistemidir.) karşılığı olan “bakımını üstlenmek” ifadesinin kullanılması çeviri için uygun mudur araştırılmalı.
Konu yetimler arasında eşit davranmak iken kadınlar ile ikişer üçer dörder evlenerek nasıl yetimler arasında adaletli oluyoruz sorusuna cevap bulmamız gerekiyor.
Ayet yetimlerin hakkının korunması hakkında olduğundan ikişer üçer, dörder nikah altına alma durumu yetimler konusunda nasıl adalet sağlayacaksa ayete de o yönde açıklama getirilmesi gerekir.
Çok sayıda meal ayeti doğru şekilde çevirerek vermiş. Sorun nikahlama kelimesine yalnızca evlilik manası verilmesinden veya nikahlanacak kişilerin yetimlerin annesi değil de yetimler imiş gibi yorumlanmasından kaynaklıdır.
Ayrıca ayet sayı konusunda bir sınır koymamış gibi. Beşer altışar ve daha fazla sayıda yetimli kadınlar da vardır.
Felsefeye Giriş 